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第113章 拟访老北京十大道教宫观（第1页）

返回丁家庄园很顺利。大家很快投入到各自的工作和事业当中。

一凡估计二妹到来也要三两天。就把造访老北京的道教宫观提到日程。

据史料记载，老北京存在十大道教宫观，一凡梳理以后准备利用这三两天的时间就近探访，以期能有所收获。

一、北京东岳庙

北京东岳庙座落于朝阳门外大街，初建于元代元佑年间，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢宏，建筑精良。庙内的——“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，会给游览凭添不少乐趣。

东岳庙主祀有奉山神东岳（泰山）大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵（天师）第三十八代后裔张留孙筹资兴建。自元代延佑六年（1319）始建，至治三年（1323）竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多着称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。

东岳庙庙宇辉宏壮美，占地96亩，各种建筑600余间。由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。

二、北京白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，因大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物，最着名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。山门前神路的前端有棂星门，为一四柱七楼木结构牌坊，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。山门建于明代，面阔三间，单檐琉璃瓦歇山顶，汉白玉雕花拱券石门，檐下额书“敕建白云观”，门前有石狮、华表等物。棂星门外有砖砌照壁，壁心嵌“万古长春”字样的琉璃雕砖。

山门内为灵官殿，原为四帅殿，面阔三间，进深一间，内奉王灵官像。灵官殿后东西两侧有钟鼓楼，为方形二层建筑，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。其后为玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形台基之上，殿面阔五间，三间前列月台，灰筒瓦歇山顶，殿内供玉皇大帝神像，现两侧的万历年间铸造的铜像为他处移来。老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿外月台右方立铜骡一骑，原为东岳庙之物，后移至此处。

丘祖殿为老律堂后一组自成院落的前列建筑，始建于金正大五年（1128），名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年（1780）改为今名，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。

三、北京吕祖宫

吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。是道教全真龙门派着名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。

吕祖宫始建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间，是北京市道教协会的所在地，为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙，清咸丰年间，清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。

北京吕祖宫坐落于北京市最为繁华最负盛名的金融街，是北京地区重要的道教宫观，距今已有近一百五十年的岁月，风雨沧桑，朝代更迭，这座吕祖宫也历经兴衰，至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下，这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散发着中国传统文化的浓浓韵味。

四、北京火神庙

主奉：南方火德荧惑星君

创立：唐代贞观年间（627年－649年）

地址：北京市西城区地安门外大街77号

北京火神庙，正式名称是勅建火德真君庙，位于北京市西城区地安门外大街77号、什刹海东岸，明代万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，清代乾隆二十四年（1759年）重修。现存建筑保留了明代形制和布局，1984年被列入北京市第三批文物保护单位名单。2010年12月12日，重新作为道教活动场所对外开放。

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火神庙始建于唐代贞观年间（627年－649年）。元代至正六年（1346年）重修。明代万历三十三年，朝廷鉴于紫禁城内宫殿连番失火，将原庙改建为“碧瓦重阁”，有火祖殿、隆恩殿、万歳景灵阁、辅圣殿、弼灵殿等，成为国家祭祀场所。乾隆二十四年重修，时有火祖殿、灵官殿、斗母阁、万夀景命宝阁等，门及后阁已改铺黄色琉璃瓦。

1949年后，火神庙被单位和居民长期占用，年久失修。1984年5月24日，被列入北京市第三批文物保护单位名单。经过中国道教协会和西城区政府多次磋商，于2002年6月11日由中国道教协会闵智亭会长等主持了第一期修缮工程启动仪式，占用单位和居民的陆续搬迁、腾退。2005年9月，又启动了第二期修缮工程，恢复原貌。2010年12月12日，在国家宗教局副局长齐晓飞、中国道教协会会长任法融的主持下，举行了修复竣工开放暨神像开光庆典，重新成为道教活动场所。

五、北京市平谷龙王庙

龙王庙位于北京市平谷区大华山镇挂甲峪村。挂甲峪山清水秀，林木葱茏，实是欲界之仙都。

此地隋代、唐代时已建有龙王庙，屡有兴废。2005年，地方政府原址复建。2008年10月7日，举行了道教活动场所颁证仪式。

龙王殿：悬山顶，三开间。檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁绘四海龙王像。东西壁绘巡海夜叉，龟丞相。殿东供奉雷神，风伯。雷神蓝面赤发，挎鼓怒目，执锤握钉，露鹰爪足。风伯银须迎风，持芭蕉扇，捧风轮，踏赤靴。殿西供奉雨师，电母。雨师披发跣足，捧钵肃立。电母执双镜，踏赤靴。东西壁绘有风雨雷电四神显圣图。龙王殿前有铁香炉一尊，殿前东西各有蟠龙碑帽一座，碑身已失，观其风貌似民国遗物。

六、北京市平谷兴隆观

北京市平谷峨眉山村“兴隆观”始建于唐咸通年，兴盛于明清两代。1942年毁于日军战火，2002年对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过4年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于2007年3月4日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁发“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了8名道士，常驻该地，弘扬道教文化。道观修复后，每逢道场或斋礁之日，善男信女云集于此，促心向善、顶礼膜拜，为社会的和谐稳定起到了积极的作用。

民国二十三年（1934年）《县志》记载，平谷区（名胜栏）所记“兴隆顶”：“在县城东北二十里，建碧霞元君殿，其后建玉皇殿，山半有观音庙，又前为山神庙，其下为回香庭，其南建戏楼。每岁四月十八日演剧为庙会，远近男妇携酒而游者纷如蚁聚，东西山麓几无隙”。

兴隆观原有布局：山神殿：正房一间、供奉神像两尊为山神、土地；文昌殿：正房三间、前出廊，神像五尊为文昌帝君、孔子、朱熹、天聋、地哑；西配殿：三间房，神像四尊为胡三太爷、胡三太奶、药童、药女；东配殿：三间房，道士僚房。

兴隆观三官殿现已修复正房三间、前出廊和天官、地官、水官三尊神像；另外，还有钟楼、鼓楼的一钟一鼓；元君殿现有正房三间、前出廊和碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、眼兴娘娘、天花娘娘五尊神像。

七、京凤凰岭桃源观

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，位于海淀区聂各庄乡西山凤凰岭上，原来为妙峰庵所在地。妙峰庵建于明代，后焚毁。

桃源观始建于明嘉靖年间（1522年—1567年），坐落于凤凰岭东北平缓的山谷砌坝上，掩映于山峦绿树丛中，称为“妙峰庵”。因地处偏僻，俗称“旮旯庵”。该观初建时有两座殿堂，第一座殿堂为“灵官殿”，中间供奉豁落元帅王灵官，两侧供奉关圣帝君和文昌帝君。第二座殿堂为正殿，名“三清殿”，供奉元始、灵宝、道德天尊为三清。殿堂之间建有两配殿。大殿后有石碾、石磨和清泉等。

修复后的桃源观有三清殿、吕祖殿、桃源殿、修身养性殿、道尊德贵殿、清静无为殿等建筑。

吕祖殿：供奉纯阳祖师像、赵避尘像。

观音洞：在吕祖殿旁。相传开凿于金代，洞内供奉慈航道人。

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