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第57章道是无情却有情（第1页）

“佛在心中，信或是不信，他都在不是吗。所以对于佛，客人你是着相了”

听完这话，莫惜命显然是不满意的。观海寺自己肯定是要去的，但这个店主人虽然是人，但是肯定是知道什么的。

从储物空间中拿出“鬼弩”，花费一年的寿命生成一支弩箭，莫惜命直接上膛。

“老板，你说的对。所以我希望你可以，告诉我，观海寺的佛是怎么回事。看来你对那些是很清楚的。或者说，你其实一直在等我们过来。”

看到莫惜命手上的“鬼弩”，眼色一凝。很显然，认出了莫惜命这个“鬼弩”的不凡。

“客人刚刚问我，是否信佛。那我就给客人讲一个故事吧。客人可知道佛祖拈花一笑的故事。

传说有一次，大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”

莫惜命表示不解。这个故事和观海寺有何关系。佛祖拈花一笑，是通过这个方法传承自己的衣钵。但是观海寺供奉的根本就不是佛祖，而是坐化的广慈和尚。自己也去过观海寺的佛堂，里面的广慈和尚佛身雕像和那个无面佛相差甚大。这起事件，在莫惜命的潜意识里面，认为的最大的可能就是，有人借用观海寺的名头在作案。就像陵城收容所那样，所谓的收容所只是一个掩饰。真正的是血莲教用来实验人造“鬼”场所而已。

看来还有下文。莫惜命示意继续。看看这到底是一个怎样的故事。

“按理来说摩诃迦叶传承了衣钵，那么事情到这里就结束了。但大梵天送给释迦牟尼的金婆罗花去哪里了？

说完把衣钵传给摩诃迦叶后，对释迦牟尼只说了一个善字。那朵金婆罗花，便在手中解体，化为了九朵各异的花朵，而这九种花朵却又诞生了灵智。此刻他们便不再是花了，而是活脱脱的生灵。但是可惜的是，他们运气不好，摩诃迦叶并不喜欢他们。便让他们离开的佛界。

可是出了佛界后，他们并不知道要往何处去。有的认为是佛抛弃了他们，便成为妖族与佛作对。有的对世间厌弃，便去了深山大泽隐居避世。有的留恋红尘，在尘世间被浊气腐化，等等，不足而论。

但是，其中有一朵花，游历黄泉阴司，却被在地府的地藏所捕获，地藏觉得黄泉众生死亡之所，昏暗枯寂，匮乏无味，便将那朵花，种在忘川河畔，交由孟婆照顾，朝食黄泉土，中饮忘川水，暮取亡魂灵。如此以往，千年过去，黄泉路上，忘川河畔遍地都盛开着，美丽而又妖娆，从此，黄泉也有了美丽的风景。而这朵花，也彻底的失去了灵智，没有人知道它的出生，现在它只是一朵花。

一日，一书生，在投胎前，问孟婆，所种的花，叫何名字。孟婆一时语猝，竟然答不上来。书生见此，却到，就叫彼岸花吧。取度尽众生前往彼岸之意。和这重生投胎的此情此景，有着异曲同之妙。孟婆欣然同意。从此，这朵开在黄泉上的话，便被叫做彼岸花。而这朵花以前的名字倒是没有人记得了。或许地藏还记得，但是谁又知道呢。

如此又过千年，对于黄泉里的彼岸花，黄泉的生灵已经见怪不怪，仿佛它本身就应该在那里。

万年而逝。

某日，在忘川河畔，最开始孟婆种下花的地方，出现了一个女孩。黄泉众神，称呼她为彼岸，因为她是由彼岸花，幻化而成。

可惜的是黄泉在这万年的时光里面，也是几经起伏。最开始的孟婆早已死去，现在新的孟婆并不知晓，这个女孩的前世。只是认为，她是彼岸花所化，与其他精怪无异。便让那让她，管理黄泉的彼岸花。

可是在众神不知道的是，在彼岸的心中，一直有一个声音在告诉她，她有名字，她不叫彼岸。

可是彼岸无论如何都记不起，自己原来的名字叫什么。而这件事，彼岸一直埋藏在心中，并未对任何人说起过。

百年过去。

彼岸也长成了一个亭亭玉立的大姑娘，和那彼岸花一样。艳丽，妖娆，漂亮。引来黄泉众多神明的追求。可彼岸对他们却没有任何想法。总是自己孤身一人，呆在自己的花丛中。

一日，孟婆有事要出去，便把轮回之匙，交给了彼岸，让她暂代自己管理轮回几天。也就是这几天，却让彼岸的人生彻底的发生了变化。

彼岸爱上了一个书生，很俗的桥段，但那彼岸却是义无反顾的爱上了。回来的孟婆发现彼岸通过轮回之匙，竟然带着那个书生一起去投胎了。

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