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第106章 下浮屠鬼道（第1页）
墓道中一如上次阴暗，方仲不久便到了墓底溶洞。
在满天的珠光闪耀下，那个早已超脱尘世的女子静静的站在一尊石像之上，地下河水静寂无声的流动着。
“你来求我？”
方仲大声道：“是。”
“早知道你会来。”那女子身影一晃，已到了方仲眼前，干干脆脆地说道：“你要想学我的本事，就需答应我三个条件。”
“三个条件？”
“你不需担心，我提的条件可是一点儿都不苛刻，都是在你力所能及之时我才会说，在此之前不会为难你。”
方仲道：“只要不是有违天地良心，晚辈一定奉行。”
“哪来那么多迂腐规矩，男子汉一言而决，答应就是答应，不答应就是不答应。”
“我……答应！”这句答应一出口，可就不能反悔了，方仲确实担心这个‘婆婆’要是提出些非分要求，自己又当如何处置，难道杀人放火的事都一力奉行。
那‘婆婆’点了点头，说道：“释教之中但凡成佛，必要功果累积，达到一定境界才能立地成佛。救人一命胜造七级浮屠，便是说的此理。佛祖成佛之前，也是精修浮屠之法，累积千万年功果乃成。可是旁人只知佛祖功德无量，却不知这功德无量之中的浮屠之法也有上下之分。”
方仲听她突然说起佛家之事觉得奇怪，这和鬼道之术有何关系。
“这浮屠之法在佛祖传下来时却有了变化，这上浮屠之法光明正大，流传后世繁衍极广，而这下浮屠之法却被佛祖压了下来，后人罕有得见，即便听说过，也不知这下浮屠的来历。你可知这上浮屠如今又叫什么吗？”
方仲摇头不知。
“这上浮屠就是佛法。”
“佛法！？”
“而这下浮屠便是我要传你的鬼道之术，也叫做下浮屠鬼道法。其实不管是佛法还是鬼道法，当初都是佛祖传下来的。”
方仲惊讶万分道：“既然都是佛祖所传，为何这下浮屠不在释家留传？”
“佛祖也会藏私，他有无上法身，一日如来，一日接引，其实便是分修了这上下浮屠之故，他虽然做了第一人，却不想让第二人也学，后来者学习佛法即便再穷无数功夫都不能越此，便是因为单修上浮屠永远不可能达到佛祖那样的境界。而这下浮屠佛祖却也无心毁去，只有一个弟子在佛祖授意之下单修了下浮屠，此人，便是地藏王。这上下浮屠便如阴阳两极难以调和，佛祖有大智慧大神通能够兼修，旁人却不能。当初佛祖决定分开传授，也是顾及修行艰难，若只修一极，当然是容易许多。可是这样一来，能够如佛祖般集大成的又能有几人？上浮屠为阳，下浮屠为阴，这下浮屠修行不如上浮屠那般正大光明，下浮屠鬼道法由生到死，夺元摄精，多有强夺取巧之处，这才让人多生误解。何况人性本就容易为趋利所熏，这下浮屠若为人所利用便是邪法，又岂能见容于释家，有意冷藏此法也就不足为怪了。”
方仲叹道：“真是想不到，这上下浮屠竟然有如此渊源，若不是婆婆说起，世上有几人能够知道。”
那‘婆婆’冷笑道：“是你自己孤陋寡闻罢了，渊源我已说了，现在便告诉你这下浮屠鬼道之法。这鬼法也有主从之分，主者，由生到死，死而化鬼，鬼练其法，便如我现在一般，超脱肉身之外。从者，收聚亡魂，操之人手，役鬼修行，便如你一般，可收双修之效。你有父母亡魂在手，当然只需学后者。”
“不知哪一个好些？”
“二者各有千秋。主修者可保灵智无损，一切自己作主，只要亡魂不灭，甚至肉身尚存，还阳后亦可使修行不亏。只是……”
“只是什么？”
“只是在你修行之时，要想保住肉身无损，只怕有些难度，大不了舍弃不用，只修阴魂，不要阳身。”
方仲道：“若想兼顾，可寻一可靠之人帮你看护阳身，又有什么难了。”
那‘婆婆’摇头叹道：“人心难测，你哪里去寻可靠之人，为你看护百年……”她那凄冷面容露出一股悲伤之色。“从修者便是役鬼法，役鬼可修，役主也可修，只不过它也有极大害处。役鬼与役主之间便如主仆，若有人居心不良，就会宾主易势，你以为役鬼法是邪法，其实便是役鬼所托非人，而役主其心不善，到头来就会沉沦愈深，永无超脱之日。”
“那晚辈便学役鬼法。”
“役鬼法有七相，分别是鬼毒、鬼迷、鬼噬、鬼附、鬼化、鬼引、鬼神之相。单冢需从鬼毒练起，聚尸集气，一步步来，便如道家炼精化气一般，耗费日月功夫。而双冢却不需要，即便是子母冢，也具有鬼迷之相，如你手中的双冢更是难得，若我所料不差，它就已经有个鬼噬之相。所以你要学，便从鬼噬之相开始学起，比单冢要轻松许多。”
方仲道：“那岂不是冢里的阴魂越多越好？”
“也不尽然，单冢和多冢都可修至鬼神之相，只是所费功夫有别。你以为多个阴魂是如此好收的么？哼，想寻几个情投意合、志趣相投之人远比在修行之道上的求索都更加困难！你把这几句操控役鬼的口诀先记下了，仙儿正在歇息，也无人打扰你，你就呆在这里慢慢想吧，有疑惑的地方再见我时告诉我，自然会替你解答。”那‘婆婆’随手丢下一块白布，飘飘荡荡落到方仲眼前，布上写着数十句口诀。方仲接过来看时，她又消失在了溶洞里。
德济寺
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卢公礼眉头微皱道：“方仲留在了天师道？”
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