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以上案例,虽然有它的特殊性,但是反思我们自己,做过的决策失误还少吗?即使没有上面列举的那么大的危害,可难道没有能够明显感觉到的损失吗?比如由于我们的苛责、慢待导致的部下跳槽,由于我们的麻木、怠慢导致的客户流失,由于我们的不在意导致的内部矛盾增加,由于我们管理不足导致的整体效率下降。这些,难道都不能引起我们的重视吗?
是人就会犯错。特别是如果老板不能打开眼界,吸收到新鲜知识和智慧的情况下,就只能被动地按照自己的经验与习惯去机械地做出决策措施。而且往往即使犯了错,也很难发现真正的原因,很难引发真正的反思。跳出你原来的圈子,站在一个客观的角度,通过与其他企业家的智慧碰撞,打开你的思路,对接新的思维、生发新的智慧,并在集体拷问下触动内心,引发真正的反思,获得心得,凝练智慧。不断打开你的思路,即时解决当下问题,让你头脑清晰、思维敏捷,避免出现重大决策失误,牢牢把握企业方向。
一个国家同样如此。所以才有了“人非圣贤,孰能无过”。圣贤同样会犯错,例如,孔子,作为儒家思想的创始人,也曾犯过错误。孔子曾因两件错误遗憾地失去了两个优秀弟子。具体来说,孔子对弟子宰予的不满,部分原因是因为宰予提出了与孔子观点不同的见解,甚至在言行上与孔子产生冲突。宰予认为守孝一年即可,而孔子则坚持守孝三年;宰予还问了一个关于是否应救落井贤人的问题,孔子认为这个问题不切实际;此外,宰予曾在大白天睡觉,被孔子视为不尊重学问的行为。
读书志在圣贤,非徒科第;——朱熹《朱子家训》
自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。——杜甫《锦树行》
人生亦有命,圣贤莫能逃。——袁凯《古意(二十首)?中夜治舟楫》
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。——李白《将进酒》
方今圣贤相逢,治具毕张。——韩愈《进学解》
圣贤共沦没,临岐胡咄嗟。——李白《古风其二十九?三季分战国》
古来圣贤人,一一谁成功。——李白《古风其二十八?容颜若飞电》
尧舜与周孔,古来称圣贤。——白居易《效陶潜体诗十六首》
何用杜伯,累我圣贤。——曹操《善哉行其一》
圣贤不能免,何为怀此忧?——曹操《精列》
但使圣贤之相契,即如臣主之同时。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
位下曷足伤,所贵者圣贤。——杜甫《陈拾遗故宅》
圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。——白居易《和三月三十日四十韵》
圣贤不得见,道散固已久。——楼钥《攻媿斋》
圣贤一道续,天地四书留。——方回《送徐如心如婺源三十韵》
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。——卢仝《忆金鹅山沈山人二首》
劝君圣贤术内好潜心,劝君邪佞党中休入手。——文同《遣兴效乐天》
缅怀金石交,仰止圣贤躅。——倪岳《答李宾之见寄》
汝无平等心,圣贤俱不降。——寒山《诗三百三首》
始知融结日,便作圣贤乡。——罗适《石梁》
九酝备圣贤,八珍穷水陆。——白居易《和梦游春诗一百韵》
文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。——元稹《有酒十章》
圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。——吕洞宾《窑头坯歌》
圣贤与命相楯矛。——宋代王安石《哭梅圣俞》
圣贤自牧极卑谦。——宋代刘克庄《圣贤》
圣贤性分良难并。——宋代曾巩《圣贤》
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君臣分圣贤。——宋代李石《礼殿圣贤图》
圣贤出处宁无意。——宋代度正《正伏承泽深佥判学士贤友以正生朝宠贶佳篇辄》
欲向樽中识圣贤。——宋代郭印《问汉守刘宝贤觅酒四首》
功施当世圣贤事。——宋代欧阳修《答圣俞莫饮酒》
即使是圣贤,也会因为个人观点和行为的差异而犯错误。圣贤之所以被称为圣贤,是因为他们能够认识到自己的错误并尝试改正,而不是因为他们从不犯错。因此,圣贤也会犯错这一观点,强调了人类在认知和行为上的局限性,同时也突显了圣贤在面对错误时的谦逊和反思精神。
孔子作为儒家思想的代表,对贤人的评价非常高。他称赞贤人“知人者智,何况是知贤人”。孔子有三千弟子、七十二贤人,其中颜回和冉雍是典型的代表。颜回以“夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过”着称,孔子称赞他为“孝思惟则”,认为他是“王者之相”。冉雍则以“不迁怒,不深怨,不录旧罪”着称,孔子认为他“有土之君子也,有众使也,有刑用也”。
孟子将人格分为六类:善人、信人、美人、大人、圣人、神人。孟子认为“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”。孟子的人格理想追求是从普通人不断修养,逐步上升到更高层次,最终达到圣人的理想境界。
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