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第十七章恩荫（第1页）

圆丘又名圆坛，或称祭天坛，是皇帝举行祭天大典之地。

临安圆坛位于临安嘉会门外龙华寺以西，也就是临安南郊，圆坛长宽约数十步，依制修建而成。

圆坛专门用于祭天，台上没有搭建任何东西，被称为“露祭”，祭天陈设讲究，祭品丰富，规格异常严明，上有数组神位，其主神是昊天上帝，并与大宋皇室的祖先配祀，神位之前摆放着玉、帛、牛、羊、酒、果等祭品。

绍兴二十六年八月月，赵忠信率文武百官登上了圆坛，举行隆重的祭天大祀。

“臣诚惶诚惧顿首告之苍天上帝与四方神灵。。。”穿着大裘、头戴滚冕的赵忠信大声念着祭文。

此时，有司奏响了《乾安大乐》、《景安之乐》等吉乐，圆坛东南焚烧了一头小牛，西南悬挂起来数盏天灯，烟云缥缈，场面显得异常神秘。

绍兴二十六年八月月赵忠信祭告天地、祭告宗庙、社稷及天下臣民，正式登基，成为了宋第十一位皇帝。

赵忠信正式颁布诏书，昭告天下，正式改元建武。

赵忠信此后不久下旨，万俟卨通敌卖国，依律当斩，不过因新皇登基，改判徒三千里，迁吉阳军居住，抄没其全部家产，可令人有些纳闷的是，赵忠信独独赦免了其子万俟子青，只是免去了一切官爵，许其临安居住。

天威难测，臣民疑惑是疑惑，当也没任何人敢去询问。

登基大典结束之后，就是尊立太后、册封皇后、嫔妃。

新帝赵忠信尊其母李氏、张氏为大宋皇太后，册封张倩为大宋皇后，册封施小雪为贵妃，册封富怜蕾为淑妃，册封薛柔为德妃，册封张翎为贤妃，册封韦氏为宸妃，册封云妙月为蓉妃，妙月无姓，被赵忠信赐姓云，册封苗月影为丽妃，册封段雨涵为萱妃，其子女俱有敕封，不过赵忠信随后下旨，皇后、皇妃、皇子、公主俸禄、车马、护卫等等一律减半，特别是皇子、公主更是减的厉害。

不能让他们自幼就骄奢淫欲，要让他们世道的艰辛，待有机会，赵忠信还想将他们赶出宫去，去书院、讲武堂等地。

正在沿海整顿大宋舟师统领张龙、张虎得到消息后，顿时大喜过望，欢喜的简直要炸了，张虎不用说了，高兴得手舞足蹈的，举止失措，就连一向稳重的张龙也是欢喜得焚香祷告，祭祖谢恩，并大摆宴席，大宋舟师将领、士卒也是登门恭喜，极尽巴结。

远在广州、将要被接到临安的林二娘得到消息后，更是欢喜得痛哭失声，张倩被册封为皇后意味着什么？表明张家出了个皇后了，张家从此以后就迈入了皇亲国戚的行列，此乃光宗耀祖，张家往上数十八代，连做官的都极为稀少，更不用说皇亲国戚了，此前虽林二娘等人心中早有准备，可此事的变故太多了，谁有不敢说就是肯定，万一张倩失宠，万一赵忠信无法左右此事等等。

张龙三兄弟及其妻妾、儿女均是对林二娘顶礼膜拜，老娘这是什么眼光啊？当年一眼就相中了一位大宋皇帝，张倩也因此成为了大宋皇后，张龙三兄弟的妻妾更是在心中暗暗恨自己的娘亲为何没有林二娘的眼光？不过她们也只是想想，其实她们目前的日子也很不错了，与从前草莽日子相比简直是天壤之别。

泉州薛家

薛氏大宅此时是中门大开，全部薛氏族人均是跪在大门之外，迎接前来传旨的大宋使臣。

“宋授义门薛东楼节度观察留后敕，制曰睦族敦伦。。。”临安来的传旨使臣在薛氏大宅大堂之中大声宣读完圣旨后，取出一副字递给了薛东楼说道：“此为陛下赐与薛氏的御贴，恭喜薛相公了。”

宋之恩荫制度初承唐制，只是恩荫子孙或曾孙，其后就越来越多，越荫越滥，恩荫的明目也是五花八门，什么都有，可以说是空前绝后。

如圣节奏补、郊祀荫补、致仕奏补、遗表奏补等等等等，几乎是随心所欲，想荫就荫，而恩荫的范围也极广，数额极多，几乎是一人得道，其上下三代均可得到恩荫。

汉代明文规定一名官员一生只可恩荫一人，李唐时期一名官员一生只能恩荫一至两人，而宋人数却是多得多，一名官员家中可恩荫数人数十人不等，甚至上百人，而同时这些恩荫子弟还可以乞赐功名，不用通过科举就能获得功名，最令人恐惧的是得到恩荫之人隔了一段日子之后，还可以恩荫自己的家人，从而就造成了恶性循环。

此时朝中与各路府州的大小官吏有数万人之多，大多数是无实职只拿俸禄之人。

赵忠信刚刚继位，虽深知冗官之害，但也无可奈何，赵忠信也推行恩荫，此时就荫补薛东楼为节度观察留后，同时也恩荫了许多皇亲国戚，不过赵忠信也只是给了他们无实职的官职或爵位，借以表达自己的感激之情，同时赵忠信下旨大幅削减从自己手中恩荫出去的官职俸禄。

赵忠信马上就要在恩荫制上开刀了，此时当然不会胡乱恩荫或者说支付他们俸禄，基本上只是给了他们荣耀之名。

而泉州薛家根本不会在乎朝廷俸禄，这点小钱对他们来讲就是九牛一毛，对于泉州薛氏来说，名声比钱重要。

“臣等谢陛下隆恩，吾皇万岁万岁万万岁。”薛东楼跪在地上，双手颤抖的接过圣旨与字帖，对传旨使臣说道：“请圣使内堂奉茶。”