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11月4日凌晨,太阳还没离开地面,一个萨拉德的高阶魔族掠过雪见城。
这是一座雉国的旅游圣地,山麓小城,雉国着名的圣山宛如一个白头的老翁,静静地矗立在城市的不远处,雪山的轮廓在晨雾中若隐若现。
清晨早起的行人与游客,穿过小城内干净整洁的街道,在白墙黑瓦之间悠然的前行,体会着这份岁月的恬静与美好。
小城中的一座寺庙形态的建筑,其实是一栋现代化酒店,门口的标识牌上用雉国和鹰国文字写着:东艾霞洲国际人文交流研讨会。
这场跨国际会议,是由雉夏亲善协会全国联合会、雉罗亲善协会、雉国舆论会、雉国历史研究委员会等一票雉国右翼和极右翼机构联合组织的,这样的会议,每年都要在不同的地方组织几场甚至几十场。
主要宗旨就是一个,如何美化历史,培养友好亲善势力,继续扩大雉国在艾霞洲各国的影响。
在评价东艾霞的文化风俗时,很多人说雉国有很重的耻感文化。
其实这是一种扭曲的理解,雉国也好,南罗北罗也好,谅国也好,这些受到夏国深重影响的国家,其耻感文化都是一种浓重的自卑之耻。
说的简单点就是:
过去犯的错,不能认,我没错!
过去挨的打,不能认,我很牛!
于是,翻开各国历史,你会发现很多光怪陆离的现象。
生造出神话级别的祖先,割裂与夏国之间的传承。编造出奇迹级别的战史,掩饰被夏国殴打的事实。
翻开过往的战绩,整个环夏国国家圈中,人均“象国战神”级别。就连苏禄这种一亿多人凑不出几根脊梁骨的三姓家奴,都敢记载在南罗以九百人大战四万夏国地表最强轻步兵,歼敌七千五的战史。
属实是狠狠地羞辱了鹰国为首的十几国军队。
被打的越惨,就羞耻而自卑,而自卑到了极致,就要编造故事来找补,编到最后自己都信了,也就空前膨胀起来,愣是形成了越自卑,越自信的神奇循环。
为什么雉国要否认历史,南罗要窃取文化,北罗要重塑起源,谅国要割裂文字,都是因为这种巨大压力之下的叛逆与挣扎。
而夏国,也有自己的耻感文化,而且,是一种极为典型的自尊之耻。
伐不臣,没伐下,耻辱!
讨蛮夷,未讨完,耻辱!
病弱时被人踢了一脚,那更是足以铭刻千古的奇耻大辱!
这是一种独属于大国,上国的历史观。
以至于研究东艾历史的专家常常有一种错觉,整个夏国史,就是一份不断被外邦羞辱,被异族入侵的历史,战败、割地、赔款、和亲,等等等等,连篇累牍。
在这样的历史观渲染下,几千年来,夏人自打呱呱坠地,就仿佛背负了宏大的民族使命。
少年时,须知少日拏云志,曾许人间第一流;
青年时,男儿何不带吴钩,收取关山五十州;
老年时,白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来;
就连临死之前,都要吩咐一句,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁;
而如果再深究一层的话,在夏国的历史中,还有一种独特的传统,即荣耀是属于个人的,耻辱是属于集体的。
这一仗打赢了,那是因为这支军队、这个将军、或者某几名士兵特别牛逼,上是封狼居胥,下是特级英雄。
要是打输了,那需要拎出来反省的人可就多了,从指挥到协调,从运输到后勤,甚至远到君主昏庸、弄臣掣肘、税收不足、贪腐害国、体制僵化、世风日下……
从最高领导到各级官员到底层庶民,个个点名,谁都跑不了,都有责任。
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