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第247章 此生无悔入华夏 来世愿在种花家（第2页）

棒子国籍“二鬼子”：抗战时期，当年的侵华倭军其实不全部都是倭国人，还有大约10万棒子国籍倭国士兵。

这些士兵为虎作伥，比倭国兵还凶狠，大批华夏军人、百姓惨遭其迫害，因此我国人民把他们称为“二鬼子”。

高砂义勇军：倭军占领宝岛后，强征宝岛原住民族成立“高砂义勇队”，共2万余人。

后被倭军派往南洋作战，死伤极为惨重，战后生还者仅余13不足，且多数成为伤残。

除此之外，真腊国、南掌国、桑佛国、狮城、吕宋国都有倭军扶持的伪军队伍，但都不成气候，甚至得不到倭军的信任，以文职居多。

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所以，还真不能确定杀害这两名远征军的“鬼子”是哪国的鬼子？

除非使用现代DNA技术。

撒旦详细讲解后，大家对此深表震惊。

想一想，还是活在现在这个时期、这个社会、这个国家，令人骄傲！

“好了，走吧！还有路要赶。是不是听了这些后，觉得活在华夏，能挺直腰杆，自豪无比啊？”撒旦催促道。

“是啊，还是华夏好！给我任何绿卡，都不值得！”

缅因猫很是认同，去周围采了一些野花放在墓前。

“现在十点半，我们两个小时后，再休息和吃饭。”

说罢，还是按照原有队形，重新上路。

此时温度越来越高，大家都脱了外套，身穿速干短袖。

有了两只驴的加持，大家的速度明显有些提升。

现在，大家手里有了武器，虽然不一定能用到，但是底气十足。

这个社会就是如此残酷和现实！

你手里有枪，我手里有枪，咱们就讲法律。

当双方都拥有同等强大的火力时，法律成为了彼此共同遵守的准则。

这是一种制衡下的秩序，双方明白过度的武力滥用只会带来两败俱伤，于是法律成为了维护公平的最后防线。

你手里有刀，我手里有刀，咱们讲规矩。

刀，虽不及枪的杀伤力巨大，但也足以造成伤害。

此时，规矩成为了双方心照不宣的约定。

这规矩或许是江湖道义，或许是道德底线，它让双方在冲突与较量中保持一定的克制，不至于陷入无底线的争斗。

在这里，真理在规矩的约束下若隐若现，双方在有限的空间内寻找着平衡。

你空手，我空手，咱们讲道理。

没有了武器的威胁，人们回归到最纯粹的交流状态。

道理和道德成为了评判是非的标准，言语的力量在此刻凸显。

这是理想的状态，没有暴力的干扰，只有智慧的碰撞和心灵的沟通。

然而，当“你手里有枪，我手里有刀，那真理就在你手上”时，力量的失衡打破了原本的平衡。

拥有枪的一方凭借着绝对的优势，似乎掌握了真理的话语权。

更残酷的是，“如果你有枪，我空手，我的命就在你手上。”

在这种极端的力量对比下，生命变得无比脆弱。没有了任何反抗的力量，只能寄希望于对方的仁慈和良知。

但这个时候，你就不要相信所谓的人性了。

谁都无法保证在绝对的权力面前，对方会做出怎样的选择。

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