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第9章 喜欢大桃(第1页)

山峦叠嶂,绿水环绕。这是右英雄初到祁禄镇的印象,这里有座桃花岛,它是一个一面高山绝壁三面水环绕的小岛,在以前很长的时间里,要进入小岛,只能通过一个长长的大溶洞,划船通过河道进去,出来。从黑暗的洞里出来,眼前豁然开朗,稻田,绿树,碧水环绕这一个客家散开民居林立的屋场,村里的老少悠闲地赶着牛车,挑着担子行走在桃红柳绿的田野上,坐在一颗巨大的榕树附近的客家二层楼上,听听一夜的雨声,看牧牛人走过榕树。右英雄第一次下村,就来到了山恋起伏秀美险峻的桃花岛,难怪有祖七公得道成仙之说。看到满树的桃子,个大溜圆,那个春夏之季,就是桃子的采收季节。右英雄当时吃了个饱,还帮助农户干了不少活。每每想起这些,便令他想起陶渊明的《桃花源记》,感觉到自己来到了世外桃源。

自从左无名分到祁禄镇以后,右英雄在这个世外桃源修仙的感觉便戛然而止。想要还俗的愿望十分迫切,有时,他又把自己想象成牛郎,织女都来了,何患无妻?

这一夜,少有出现辗转反侧的右英雄,听着《学习强国》终于睡着了。梦中,他做了一个甜蜜的梦,梦见自己赶着牛车,车上坐着左无名,盖着红盖头。啊,在一个桃花盛开姹紫嫣红小岛上走着。小岛的另一头,摆满了迎亲的队伍。唢呐声声,鞭炮齐鸣,一片迎亲的景象。

在新娘跨过大门口的“火堆”进入大厅后,“拜堂”便开始了。首先,在大厅香案上有香、烛,意在告知先人:后辈人丁繁旺,不忘祖宗大发其祥。案前,父母长辈襟危正坐,司仪手拿五尺红布说起四句:“手拿幡红五尺长,一心拿来扮新郎,扮得新郎生贵子,贵子中个状元郎”。接着司仪叫:一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房。

是夜点上蜡烛时也说四句:点起龙烛满堂光,照见一对好鸳鸯。来年必定生贵子,代代子孙系才郎。

仪式结束后转交给战场洞房,右英雄看着灯光摇曳,遮红盖头的美丽新娘,心潮澎湃,心里默念:称杆子上头滑如油,一路星子顶到头,关关雎鸠好风流,在河之洲左右求,窈窕淑女羞俯首,君子好逑挑盖头。轻轻的拨开红头盖,美丽挺拔的仙女左姑娘脸飞红霞,眼睛含情,右英雄来不及端起桌上的两杯交杯酒。忘了最后的仪式感和规矩,一把抱起新娘,轻轻地放在大红的绣花大床上,准备开始盼望已久的圆房。伸手去解睡美人上衣时,手抖性急怎么也找不到扣眼,刚想询问美仙娘,却见对方瞬间变成了一条溜光的美女蛇,吓得右英雄一激灵,醒了,揉了揉眼,发现是南柯一梦。哎,就差最后一梭子,就可以攻大垒了,太可惜了。

右英雄努力想回到刚才的春梦中,继续那没有完成的风花花,雨花花,颠鸾倒凤。

却怎么也没有睡意,更不要说回到那风火岁月。于是索性就爬起来,抓起桌上的一本书一一《祁禄镇志》,慢不经心地翻看起来。眼睛看着书本,心却飞到了三楼的一个房间里。

此刻,左无名喃喃自语,右……英雄……似梦非梦中四仰八叉,没有一点淑女形象。两条修长的大腿,雪白雪白的,在若隐若现的夜色中,斜跨在那里,总个一幅山恋挺秀,大桃饱满美女风景画。

……

右英雄一会收回了思索,目光定在祁禄镇的历史沿革中。

东林寺

位于马岭村西部半山深山中,坐西向东。始建于明天启年间(1621-1627年)。其后数度重建。1996年住持释振法,昌修殿宇,盖起斋堂、僧舍和炊房,围设石墙,塑有圣象,置办了法器。2002年再建天主殿1座。现寺宇庄严,有佛殿1栋,炊房,斋堂1栋,天王殿1座,共有建筑面积500余平方米。佛殿面宽3间带2横屋。居中正位设三宝殿,殿内供奉三宝诸佛菩萨、十八罗汉、二十四位诸天。横屋为僧舍。据传,鼎盛之时,有僧数十名。古有慧云、登云、攀云、道青等和尚住持本寺。1996年后住持有释振法(1996年住持)、释振心(2004年住持)黄宏顺(2005年住持)。2006年2月20日,寺经赣南省民族宗教事务局批准为宗教活动场所。

畚岭(马岭)区委、区苏政府

畚岭即县祁禄镇。它处于都边远山区,偏僻闭塞,贫瘠落后,故当年革命较晚,发展较晚。1929年4月后,雩阳县党组织领导人张文焕曾率领县赤卫大队转战至畚岭,传播革命,在当地发展了数名党员。1930年后该地建有党的组织,隶属小溪区委。1931年间,畚岭党组织发展较快,并于同年秋冬间单独成立了畚岭区委、区苏政府,区高官朱学烂、区苏主席张许宝。驻地先在上岭岗,后迁油菜田。初辖畚岭、马岭、大坝、坑溪、金沙、横龙、均竹、牛岭等乡。1932年夏季,因该区辖域过大,不利工作,故以牛岭为界划作两区,畚岭区改称马岭区。1933年9月,粤赣省苏政府又决定将区划属信丰(信康)县。1934年2月,设赤南(登贤)县后,该区改隶于赤南县。

看着看着,又躺回了床上继续看,不知不觉中,手不动了,眼前模糊起来,字不见了,办公桌台灯照射下,白晃晃一片,五官周正,瘦长条的鼻子呼吸舒畅,鼻翼一吸一放,排出了一天的疲劳,吸进清新的空气。

终于,右英雄又进入了梦乡,开始了夜色掩护下大脑的自由驰骋。

……

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