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然而回到五斋和尚隐居之地，赵河却没能见到五斋和尚本人，出面接待他的，乃是五斋和尚的弟子九迹。

“师尊闭关修行，许是两三个月后方能与阁下相见。”九迹双手合十，向赵河说明原委。

赵河顿时一阵无语。

虽然经由修者之手死而复生，但赵河仍旧无法理解修行是怎样一桩事情。

唯一可以肯定的是，修行的时候，这些所谓的修者也是免不了要吃喝拉撒的，根本做不到真正意义上的心无旁贷。所谓的闭关修行，也与读书人的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”有着异曲同工的自欺欺人。

但五斋和尚给了赵河掌控全局的权力，为的就是得到坐享其成的权利。

赵河再怎么腹诽，也拿这个玄之又玄的和尚无可奈何，只能将自己在京城里的遭遇说与九迹，请他帮忙评估欧阳表现出来的实力应是哪一个级别的修者。

听赵河说完，九迹却露出了恍然大悟的表情。

“难怪七凭师侄会传回那样的消息！”

赵河不由一愣。

听九迹一解释，赵河这才知道，被他派去引开追兵的禅宗弟子发现追逐者很可能也是修者，即便与其交手也不会犯了修者圈子里的忌讳，于是便不愿再在猫捉老鼠的游戏里当老鼠，转过身来，准备对追逐他们的这些人展开伏击。

“结果如何？”赵河问道。

“尚且不知。”九迹一本正经地作答。

第161章防守反击

禅宗弟子分为内门和外门两种。

外门弟子就是那些在俗世中化缘传教的普通和尚，内门弟子才是懂法术、有修为的修者。

内门弟子在筑基——禅宗称之为悟法——之前，无论年纪大小，一律以师兄弟相称，法号也比较混乱随意；而在筑基之后，弟子们便有了辈分和新的法号，以十二年为一代，每一代的法号都以数字作为首字，只是这个数字并不是按照字序或是大小排列，而是由禅宗的长老院占卜得出。

所以，九迹才会称五斋为师尊，却是七凭的师叔。

九迹招待赵河的时候，七凭已经率人布下埋伏，就等身后的那群追逐者一到便群起而攻之。然而左等右等，等来等去，那些追逐者却像知晓了他们的安排一样，竟然就此没了踪影。

七凭很是郁闷，干脆由暗转明，朝身后的追逐们反扑过去。

这一扑，却是扑了个空，连续追了一日都没发现自己想要寻找的目标。

“许是他们觉得追不上，撤走了。”七凭的同门猜测道。

七凭虽有不甘，却也想不出找到这些人的办法，只能跺跺脚，率领一众同门就此撤离。

事实上，这时候的邬二和钢金等人并未像七凭等人以为的那样离开。

就在七凭等人决定停止逃窜，展开伏击的时候，一直追在他们身后的邬二和钢金等人也收到了来自京城的信鸦。

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