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第五十九章 四圣联手（第2页）

凹陷下去的胸膛，随着他仰身咆哮，猝然移回原位，短促而迅猛，内中所受气劲亦在这瞬间猛然回震！

包围他的四大圣僧睁大双眼，再难保持宝相庄严之态，纷纷滑步飞退，然而魔气汹涌而出，夹杂着道门先天真气。

既霸道无双，又绵柔厚重，且间杂魔啸道音，立时将四大圣僧布置下的佛门气场和精神影响撕得粉碎，反过来重挫他们！

四大圣僧原本破妄迷障的澄澈双目，立时受向雨田魔性影响，染上不该存在的欲念与戾气，陷入几乎走火入魔的边缘。

好在他们佛法深厚，抵御这近在咫尺的一击后，立时化解掉了魔性影响，但体内真元疯狂震荡，已难以在短时间内再与向雨田正面相斗。

站在中间的向雨田也并非全无损伤，他嘴角溢出了鲜血，滴落在地，但神色十分诡异。

猩红癫狂的那只眼睛所在左半边脸沉着冷静，清澈空明反倒是澄澈睿智的那只眼睛所在的右半边脸却十分癫狂，扭曲至极。

即便当下正仰天发出阵阵狂笑，他的两边脸孔都能做出迥然相异的表情，就好像身体里面住着两个灵魂，正同时控制着他的一切。

这等变化，让众人觉得道心种魔大法诡异绝伦，实难以常理解释。

徐隐看着他的脸，脑海中瞬间闪过太极阴阳鱼的图案。

癫狂的脸部藏着清明澄澈的眸子，冷静理性的脸部拥有血腥狂暴的眸子，这岂非就是阴中藏阳，阳中藏阴的太极阴阳鱼？

结合徐隐对道心种魔大法的理解，他立时知道向雨田现在已到了最关键的时候。

他正在尝试融合道心与魔种，只有当迥然相异的两边脸渐渐趋同，他才能完成最终的融合，如此道心种魔方能完全修成！

可徐隐知道结果，却不知道万一向雨田失败，又会迎来一个什么结果？

难不成真会变成一个武功强大到无人可制的疯子？

这时，四大圣僧与静念禅院的了空大师围住向雨田，华严宗的帝心尊者说道：“向施主已然入魔，由我四人缠住他，各位先行离开，勿要平白丧命于此！”

四大圣僧任何一人都有着堪比三大宗师的实力，现在帝心尊者这么说，等若是告诉众人，即便他们四人联手也制不住入了魔的向雨田。

当下处在人群中的独孤峰与尤楚红对视一眼，各自点头，分往两处撤退而去。

向雨田嘿然一笑，准备拦截，围着他的四大圣僧同时出手！

原著中对四大圣僧论述极少，也从未见过他们认真出手过，因此徐隐观察得极为仔细，他相信这四个武功丝毫不弱于三大宗师的当代圣僧，武学之中必有可借鉴之处。

此时的四大圣僧虽无四十年后那般功力精深，但也已是当世最顶尖的高手。

三论宗嘉祥大师擅长一指头禅，曾收石之轩为徒，他轻轻点出的一指，虚无空荡，却暗藏佛法要义。

三论宗的要义是诸法性空，一指头禅是万法归一，而这里的一预示着的却是三论宗的性空论。

空是虚无又非虚无，专为破除执念与迷妄，直慑向雨田魔心，镇压其杀念。

天台宗的智慧大师擅长心佛掌，一念三千、三谛圆融为天台宗要义，心佛掌为化自本身佛法奥义的武学。

故而掌劲一出，如同三千世界、诸法奥妙皆展现眼前，层叠繁复无穷无尽，这招专为阻止向雨田击向独孤峰与尤楚红的深厚魔功。

华严宗的帝心尊者手提禅杖，所使武学为自创的大圆满杖法。

大圆满非是其狂妄自傲所取的称谓，与佛祖的唯我独尊一般，内中皆有独特佛性。

圆满即指圆融，而华严宗的宗旨要义为：十玄门、四法界、六相圆融，若能悟通三大要义，佛法即圆满。

大圆满杖法即是佛性圆融后，万般法相无碍通融的神奇杖法，其之奥义与嘉祥大师的一指头禅一般，是以佛性压制向雨田的魔性。

少林禅宗的道信大师也曾收石之轩为徒，少林源自达摩祖师的武学他基本已全部掌握，为纪念其师祖，自我所创武学精义便命名为达摩掌。

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