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第993章没有弱手（第2页）

老夫侧重点哪是劳什子国情国策？重点明明是学习不同人文风情搞创作嘛！

在你这样的人物面前谈国情国策，不是自己找死么？

不是挖坑埋自己么？

都以为回答的面面俱到了，没想到对方不按规则出牌，就心累。

不过事已至此，为了自己的脸面，为了文慧，那也只得硬着头皮往下说。不过他不会傻到真的去讲国情国策，那是去做小丑。

所以他稍微转移了下概念：“所谓国情国策，其实是对文化属性的概念划分而已。”

这下子轮到文老爷子愣住了，“文化属性的概念划分？这是一个新鲜词，你说说。”

听到两人对话，袁枚情不自禁同文慧对视一眼，用眼神询问：这是怎么回事？外公我早就知道不是个靠谱的，怎么你家男人也跟着一样不靠谱？这样下去我还怎么替你们打掩护？这话题我都插不上嘴，还怎么捧跟？

文慧此刻也有点跟不上两人的思维，灵巧的小嘴儿微都，半起身跟三人倒了杯茶。

见表妹无动无衷，袁枚暗叹一声，心想真是皇帝不急太监急，看来只能见子打子，见招拆招了。

没有去留意旁边两女的微表情，不能露怯的老男人只能根据后世的所见所学开始了扯虎皮：

“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是时情，也是规律，不以人的意志为转移。”

文老爷子思考小许，问：“什么叫强势文化，什么又叫弱势文化？”

张宣说：“强势文化就是遵循事物规律的文化；弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，具备依赖性，成了流行品种。”

听到这，文老爷子反讥：“有大学问的人骂人、反驳真是不一样，不死人却刀刀见血，真是脱不了文人那层辛辣刻薄的皮。”

张宣默认，就那样看着对方。

他也是没办法了，也是被逼的，同文慧既然走到这一步了，自然是不会放手的。

不管你是谁？不管面对的对手咖位有多高？他平时怂怂装装傻就算了，关键时刻得迎难而上，勇往直前。

在他看来，很多东西在于争取，在于事在人为，有一丝机会就要拼一拼。

一老一少隔桌对视许久，文老爷子又问：“你说的很透彻，但知道又如何？怎么用？”

张宣说：“无所用，无所不用。”

文老爷子问：“无所用，活个明白也行；无所不用呢？你举个例子。”

张宣沉吟一番，道：“就拿我所在的精神领域来说吧，比如文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场和名利。

这种精神拯救的暴利和其他无所不用其极的卑鄙手段所产生的暴利完全等值，而且不用那么多花招，更没有心里成本和法律风险。”

文老爷子颔首笑了，默然些许，端起身前的茶杯一口而尽，放下杯子，说：“听慧慧讲，你家喂了两头狗？”

张宣心里一松，对方骤然提到狗，看来自己算是蒙混过关了，回到道：“我母亲她老人家爱狗，喂了一头黑的，一头黄的。只是可惜，忠心耿耿的老黄狗年岁大了，尽职了。”

话到这，一老一少都是心知肚明。

张宣明白，自己不仅蒙混过关了，还得了对方的认可和尊重，所以人家算是隐晦地摊牌了，黄狗出意外是他的过错。

当然了，这个尊重不同于一般的尊重，算是一种等量级的重视。

张宣虽然比较怀念老黄狗，但屁股决定脑袋，他不可能真的为了黄狗而抛弃文慧，所以假装没听懂，假装湖涂。

哎哟，又要装湖涂，这是他习惯的方式，也是一种境界。

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