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第五百一十五章 改变从教育开始（第2页）

金陵这边，朱元璋拿张希孟的这套主张，教导儿子，在山东，却是要用这一套主张，来培养人才。

“张相，我记得在几年前，你就讲过，以民本立学，讲的是衣食为本，日用为道现在想来，差不多到了落实的时候了吧？”

刘伯温笑呵呵道。

一项主张，从提出到实践，从书本变为现实，从来不是容易的事情。

你有什么主张，必须有什么配套的措施落实下去，不然就是空谈。

拿儒家来说，人家自诩士大夫，认为万般皆下品惟有读书高，认为功名只在书中求，然后人家就鼓捣出了一整套的科举学堂体系，从官学到书院，一应齐备。

考取了相应的功名，就能获得相当的待遇，真正实现了颜如玉，黄金屋，一站式购齐。

哪怕你七老八十，又老又丑，肾虚腰疼，半夜盗汗，穷困潦倒只要能考上功名，立刻就成了十里八乡的一枝花，无数人争抢着攀附。

这倒不是说是对的，问题是人家从主张到实践，逻辑闭环了。

当初张希孟总结出衣食为本，日用为道。主张亲民爱民的民本主张但是要怎么落实，还缺了关键一步。

所以说想要取代儒家，真不是一句话两句话的事情。

眼下的复旦学堂，就是关键的一步。

“伯温先生，确实是到了这时候，只是要怎么设置，还需要推敲一二，总之，不能跟国子监一般。”

刘伯温当然表示赞同，国子监说到底还只是培养官吏为主，各地精通文义的青年才俊，经过推荐，进入国子监。

而在国子监之中，设立率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，光是听名字，就差不多知道是干什么的。

课程也主要是，四书五经，以及律令、书、数、御制大诰等等。

考核方式则是每月试经、书义各一道，诏、诰、表、策论、判、内科二道。

每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。为的是能写出漂亮的馆阁体，满足官场公文需要。

虽然这些年也把张希孟讲的东西，引入课堂，但也仅限于张相又说什么了，大家伙了解一下，考试的时候可能用得到仅此而已。

“复旦学堂，不是以培养官吏为目的，而是以培养百工百业人才为先。因此经义文章的课程，必须削减压缩。设立农科、工科、医科、商科、天文、算术六科，学制暂定八年，前三年为基础课程，后五年为专业课程，学生可依据兴趣和考试成绩，升入不同学院，进行学习，待到学业完成，可以凭借毕业证书，进入各行各业，为国效力。”

张希孟说得很粗略，其实他也没法仔细讲因为张希孟真正想弄的数理化，暂时连学科体系都没有建立起来。

他只能借着工科的名义，弄一些试验，讲一些原理，然后再把理论提炼出来，筹组新的物理学院，化学院。另外农科也是个笼统的分类，像什么肥料啊，良种啊，土壤改良，盐碱化治理，都能归结其中，如果拆开了，又会涉及到水利，工程的内容。

最有趣的就是商科，这也是个筐，里面甚至包含了外语课程，你敢信？

尽管市舶司早就设立了，和海外通商也在做，但是要想成立航海专科，介绍海外蛮夷情况，鼓励航海开拓，还是做不得的。

这倒不是阻力的问题，实在是想成立学堂，建立学科，连基本的教材都没有，到底这个学科研究什么，方向是什么，方法是什么全都是一片空白。

张希孟只能先挂羊头卖狗肉，借着办学的机会，挑选合适的人才，完善相应学科，适当机会，组建新的学院。

按照张希孟的目标，在十年之内，把复旦学堂弄成有至少二十个专业的综合性学堂，规模庞大，生员要超过万人。

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