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为什么扶苏会那么大方的传授野人知识和生产技术呢?
因为扶苏希望这些韭菜都快快地长起来。
到时候他会让野人世界领略到什么叫做“规则制定者”,什么叫做“文化霸权”。
穷邻居是没有用的,只有大家都富起来,都产出大量的剩余价值,社会才有发展的可能。
当一个人饿着肚子时,他就只会想吃饱肚子这一件事,但当一个人吃饱了肚子,他就会想无数的事情。
作为接待野人部落首领的场所,鹿儿岛外的亭子逐渐无能满足需要,所以被扩建成了一个石砌的两层高台,扶苏取名为“鹿台”。
站在鹿台上,就如同站在东宫二楼的露台上,可以俯瞰整个大河北岸海湾平原。
整整两万亩水田展现在眼前,那种场面是非常震撼的,会让人觉得这是人类征服大自然的杰作。
但是扶苏知道,在这个野人世界,野兽才是这里的主人,每当入夜之后,鹿儿岛就会大门紧闭,所有族人回到围墙内生活。围墙外的流浪野人也会点燃一个个火堆,并保持火堆彻夜不息。
但即便如此,每天早晨总能发现少了一些野人的身影。
鹿儿岛外有两万亩水田,将来还会有更多,当这些水田里的庄稼成熟之后,就免不了要面对各种野兽的侵袭。
小的如野鸡野兔,大的如野猪野牛,都会对这些庄稼造成伤害,而这些与族人争食的食草兽还会进一步招引来食肉兽,更会对期间劳作的农夫的生命安全造成巨大的威胁。
所以扶苏打算组织一次大型的狩猎活动,驱赶海湾平原附近的大型野兽离开这个地方,清理一遍鹿儿岛的外部环境,并且这样的清理行为每年会进行至少两次,防止野兽回流。
人与兽无法共存,既然鹿儿岛已经成为族人的聚居地,那就不应该有野兽的生存空间。
野人世界是没有统一的计量单位的。
而野人采取的交易方式是以物易物,这就导致了一个问题,同样的一袋粮食,不同部落之间的袋子大小是不一样的。
即便是袋子大小一样,由于粮食的干湿程度不同,也会导致重量的差异,这就令野人之间的交易经常产生争执,阻碍货物在不同部落之间的流通。
这个时代的始皇帝还没有来得及在中原大陆上完成的事情,扶苏打算在东瀛列岛上先替他完成。
统一度量衡。
为此扶苏专门用精铁打造了一块立方形铁锭,一个圆柱形铁杯,一把长方形铁尺。并且规定铁锭的重量为一公斤,铁杯的容量为一升,铁尺的长度为一米。
然后采取十进制为单位,延伸出“两”“毫升”“分米”,“吨”“立方米”“公里”等单位。
这三个作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺表面镀有防止铁块生锈的黄金,然后被安放在鹿儿岛集市中央最显眼的高台上,旁边立有一块刻有“公平、公正、公开”的石碑。
集市内的野人如果对交易有任何疑问,都可以来高台上做一次公正的裁判。并且这里有用石头、木头、竹子打造的相同重量、容量、长度的砝码可供野人取用,方便进行日常交易使用。
扶苏还特别给长崎、佐贺、福冈、大名和飞鸟部各送了一套作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺。
收到这份特别礼物的部落首领都认真思考了一下,并且请教了部落中的大巫,他们找不出这里面有任何对自己部落不利的地方,并且由于有了统一的计量单位,使得各部落之间的交易变得更加的简单容易,于是便都欣然接受。
有了统一的计量单位作为基础,扶苏开始进行了统一度量衡的第二步:确定交易的一般等价物。
货币是从商品中分离出来充当一般等价物的商品。在现代社会,可以理解为钱、黄金、电子货币等等。在古代,贝壳、铜钱、金银都曾担任货币的角色。
但是扶苏认为,在野人世界直接跳跃到以铜钱或者金银作为交易的一般等价物,认可度太低,推广的难度太大。
所以扶苏选择了一种在野人世界认可度更高,更易被野人接受的东西作为交易的一般等价物:
粮食。
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