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269又挨骂了（第2页）

有些事尽管明白，但是感觉是勉强不了的，所以她总有一种疏离感，直到参与了春容丹项目，好像才渐渐找到投入的状态。

更有意思的是，养元谷是弗里克的葬身地，她并不知情，却不喜欢在那里常驻，也说不清楚原因。而高桥镇一带就是当初福根修士会大队人马的遇袭地，她对此非常清楚，却更愿意住在那里，仿佛更能体会到某种新生的状态。

其中微妙，言语难述。

留在养元谷中的十六名第一期学员，除了两名被关禁闭的，其他十四人也参与了采制紫君凝和桃花泪的任务。他们都已是四境修士，所以采制灵药更为顺手，在总导师的带领下还进行了专题的研讨分析怎样提高大规模采制的效率？

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范达克是欢想实业研发部的主管，他就提出了一个方案，先期用无人机搜索。无人机拍摄的影像传到电脑设备里，然后由一段程序进行自动甄别。

程序当然也不是万能的，它建立在算法和数据基础上。数据就是各种灵药的识别特征，这需要采集并不断录入、建立尽量完整的数据库，算法也需要在实践中进行优化。

鉴于绝大部分灵药都生长在合适的自然环境中，怎么找它们是最大的难题。想在崇山峻岭中去撞运气效率太低，哪怕是以修士的神识扫描，消耗也太大。

所以采用无人机分区域搜索、程序自动识别，是比较可行的方案。哪怕不能很精准的分辨，只要能确定大概的判断目标，就可以节约大量时间和精力。

既然是范达克提出来的方案，那么回头由让他负责进行研发。这样的技术可以运用在外面农垦区的山林野地，养元谷中倒没有必要。

所有达到四级水平的养元师，都会接受同样的培训，就是得到扶风盘的神魂烙印传承，可以体悟整座养元谷大阵。

在那种状态下，养元谷中的一草一木皆在感知中，坐在阵枢位置就能找到大阵中所有符合要求的灵药，用不着放什么无人机。

总导师还会专门给这些人开几节课，让他们观摩当年定风潭的宗门三典，以了解东国修行界以及传统修行宗门的各种情况，包括完整的修行传承体系概貌。

至于洛克贡献出的传承之书，眼下还没有拿到养元谷来，就算拿来了，教学计划中也是供五级以上的养元师研究的。

根据范达克无人机的方案，研究院主任墨尚同现场就造出来一件更好用的东西，供大家研究讨论。

此物其实就是一只木鹊，但已祭炼为法宝，其神通妙用有两种：鉴别合格的紫君凝材料、鉴别合格的桃花泪材料。

延伸神识放飞木鹊，将寻常感官依附其上，理论上讲三境修为就可做到，比如曼曼、洛克、华真行当初都这么干过。但对于绝大多数养元师而言，最好还是达到四级水平之后再去尝试。

木鹊经过祭炼升级，成为“寻药专用鹊”，则必须突破四境之后才能动用，因为须掌握御器之法才能发挥法器的神通妙用，而这批人都勉强达到了要求。

放飞木鹊，相等于将眼耳鼻舌触等感官都转移到木鹊身上，可以快速搜索大片区域，比修士自己尽量展开神识、慢慢地搜索查探，很多时候要方便省力多了。

如今这木鹊又多了个功能，假如御器施展其妙用，还能自动识别搜索范围内符合要求的灵药，对采药的修士而言是最佳的辅助工具，因为不需要自己再去一一辨识了，只需耗费法力即可。

华真行对这只木鹊大感兴趣，还动了心思想将自己的竹鹊也升级一番，他问墨大爷：“您老的这只木鹊，既然可以鉴别紫君凝与桃花泪合用的原材料，那么是否可以鉴别所有的灵药呢？”

墨尚同摇头道：“理论上倒是可以，但是完全没那个必要。”

华真行不解道：“为什么，那样不是更方便吗？”

这也是在场所有学员都想问的，墨大爷还没答话呢，杨老头的声音已在华真行的元神中响起：“这才当了几天总导师，脑子就越当越笨了吗？你是不是太自满了，做了领导就只会提要求、要答案？这么白痴的问题，亏你也有脸问出来！”

华真行毕竟是总导师了，杨老头还算给他面子，只以神念传音暗中骂他，并没有让其他学员听见。被杨老头这一骂，华真行也反应过来了，刚才确实有些惰性，问别人的话自己没有先琢磨。

杨老头对此很不满，华真行身为五境修士，日常中的行止也都是修炼的一部分。

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