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第二章 曹三娘子（第2页）

这什么人啊！怎么会有人经常剪短胡须来扮童子？真真是奇怪！

呸！呸！呸！都什么时候还在想这些！想着想着，曹三娘子突然面孔一红在心里啐了自己几口。

触手清凉细腻，微微熏香随即传来，被一只柔弱无骨的柔荑牵着，张超脑袋里的嗡嗡作响，对于可能穿越的惊恐突然减缓了几分。

他只是觉得这个端庄的曹三娘子是不是眼神不太好，竟然用对待孩童的态度对待自己，还主动上手来拉，这是哪个朝代？不是说古代都很保守的吗？

“小师傅，你连火镰也没有吗？”善娘是个十二三岁的小丫头，她穿着一身嫩绿的襦裙挥动着手里的火镰，好奇的看着眼前这个相当奇怪的沙弥。

他为什么总那么傻愣愣的？还紧紧夹着大腿，像是怕掉了什么东西似的。

“火镰？打火机我都不用，还用什么火镰！”平静许多的张超嘀咕了一句。

所谓火镰就是古代最常见的引火工具，跟个小镰刀一样，靠跟火石摩擦配合着火绒来生火。

“三娘子，这小师傅什么都不会，不过他不是哑巴，他好像会说话，只是说的我一点也听不懂！”善娘立刻向自家娘子报告了自己的新发现。

“我佛慈悲！虽说默念经文也不失虔诚，但能出口颂唱佛祖经义，更可渡人渡己。”

曹三娘子端坐在一方小木凳上，射向张超的目光充满了欣慰，在虔信佛陀的她看来，不能颂唱经文肯定是世上最痛苦的事情。

“渡人渡己？”曹三娘子的话刚说完，那个穿着散花锦袍，又戴上了卷檐尖顶毡帽的回鹘人首领走了过来，他眼中闪着愤恨的光芒，神气至极的站在曹三娘子身前。

“三娘子何其伪善也！当初我翟家不远万里从伊州来投，没少为你们曹家卖命，某不过是想娶个你们曹家偏房女，你兄长竟敢辱我！

什么高门大户！一副假惺惺的样子，哼！老子现在掳了他妹妹，看他面皮还要不要！哈哈哈！”

奋力从洞窟内的水缸中取了几桶水，来的七八个回鹘人武士就鸠占鹊巢的在洞窟中休息了起来，张超则被迫站在了洞窟外。

不过刚才打水的时候，张超被吓坏了，如果水中的倒影确实是他的话，那么张超现在已经变成了一个略显青涩的少年。

模样虽然没变，但最少看着像是小了十岁都不止，原本二十八九的张超在水中看起来也就十五六岁。

“不可能的！不可能的！这世上怎么会有返老还童的事情呢？一定是刚才光线太暗没有看清楚！”张超不停在心里安慰着自己。

“兀那沙弥，你这甚破洞窟，竟然一粒粮都无，还要某家出粮，来来，速速寻些柴火，煮些饭菜来！”

最开始抽出刀的回鹘人又来了，他在张超居住的洞窟内翻找了半天，竟然连一点粮食都没找到，随后只能气冲冲的回到马背上取了一包黍米，然后轰的一声扔到地上，让张超赶紧给他们煮饭。

煮饭？张超直愣愣的看着这个一身汗臭的回鹘人，还要老子煮饭？要不要还给你点个外卖？

不过怒气就上来了那么一瞬间，随即又消失的无影无踪了，因为这会的张超，压根就没心情和这家伙置气，他突然意识到，要是这个世上真有穿越这回事的话，他很可能就成为了穿越大军的一员。

不但因为这些人装束，更因为他们说话的语调和内容，也明显不是现代风格的。

大慈父是一种早已消失在中国乃至世界历史上宗教-摩尼教对最高神的称呼，他还有两个后世人都比较熟悉的称呼，大光明神或者明尊。

后世在中国延绵几千年的专业造反神教-白莲教就是借鉴了摩尼教。

阿罗缓是对摩尼教僧侣的称呼，从佛教的阿罗汉中借鉴过去的。

善女人则是对信仰佛教女性的称呼，和善男人一起在后世被称为善男信女。

沙弥是对年满十四不满二十僧人的称呼，形同全称叫做形同沙弥，是用来称呼未受戒沙弥的，摸了摸头上的板寸，这些家伙这是把自己当成和尚了啊！

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