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统统移到远祖庙,而远祖庙也被称为“祧”。
所以,在家庙中,除了始祖的神主牌位外,辈分较远的祖先神主需要依次迁入祧庙中合祭。
根据汉代的规矩,前四座庙是享有“不祧”特权的,但后三庙则会随着时间的推移而被拆毁。
这意味着,等到刘秀的玄孙即位后,他的祭庙将会被拆毁。
这对于刘秀来说,怎么能够容忍?
他好歹也算是一位开国皇帝,虽然国号还是“汉”。
刘秀没干成的事,只好嘱托给了他儿子,也就是汉明帝。
汉明帝上位以后,很多西汉时期的宗室大佬都相继去世了,这时候办事的阻力就小了许多。
于是他给父亲刘秀另外立了一个庙,称为世庙。把以前祭祀始祖刘邦那个庙,称之为高庙。
而且汉明帝死的时候,也嘱咐子嗣把自己的牌位也放在这个世庙里。
于是他跟老父亲刘秀一起,完美卡了个“四世不祧”的特权。
自此以后,汉朝就有两座宗庙了。
用后世的话简单概括就是,洛阳世祖庙里供奉的是东汉皇帝,而长安高祖庙里供奉的是西汉皇帝。
当然,这也增加了继任皇帝们的工作量。此时的刘协,他就得分别祭祀世祖庙和高祖庙。
洛阳城外的明堂,四周旌旗飘扬,鼓乐齐鸣。
九岁的刘协,确实聪慧,整个祭祀过程的礼仪、举止,那是学得有模有样,在他这个年纪已经算是难能可贵。
刘协第一次感受到了作为皇帝的尊严
毕竟祭祀权,是他目前能够行使的唯一权利,谁也替代不了。
即便是董卓,也不行,因为他不姓刘。
百官和百姓们跟随刘协的节奏,一同祈祷、祭拜,声音此起彼伏。
整个祭祀过程持续了很久,直到最后一炷香燃烧殆尽,刘协才缓缓起身。
祭祀完世祖庙,刘协还要到长安旧都的高祖庙,去祭祀老祖宗刘邦等人。
浩浩荡荡的车驾,出洛阳一路向西,经过十余天的长途跋涉,终于抵达了京兆尹的治所长安。
此时的长安,虽曾历经千里无鸡鸣的沧桑,但却已经摆脱了昔日的破败与荒凉。
距离绿林军、赤眉军的祸乱已过去了一百六十多年,漫长的岁月早已遗忘了那道血淋淋的伤痕。
虽然羌族叛乱的余波,仍不时侵扰着此地,但整个长安城看起来已经慢慢恢复了生机。
人口在逐年增长,已有将近三十万人。周边的环境也有了显着的改善。
清澈的溪流在山间穿梭,曾经荒芜的山林如今也长出了许多树木,虽然冬日里,那漫山遍野光秃秃树杈,还依旧显得有些荒凉。
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