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“那个你先把蓝牙开了再聊,我好把电子书传给你,你指的是那位鬼手飞鸟的作品吧?”
有村架纯看了看作者名,确实是叫这个名字。
“对。”
“那个不是我看的。”
“睁着眼睛说瞎话吧,不是你看的为什么要摆在书架?难道书架的书不是用来看的,只是一种摆设?为了体现你的博学多才?”
“你倒是说对了一部分,不过鬼手飞鸟是我的另外一个笔名,所以那些书不是我看的,而是我写的。”
叶萧找到她的苹果手机蓝牙i,然后把r件发了过去。
“好了,传过去了,你接收是。”
有村架纯接收了择天记第三部的电子档,同时面红耳赤地下打量着叶萧,用那种不可置信的眼神,好像第一次认识这个人。
“写这种的人更下流。”
“你说什么?到底懂不懂艺术?”
叶萧恼火了。
“下流下流下流!”一连三个下流,有村架纯逃也似地从她的房间跑了,好像他的房间藏着洪水猛兽。
叶萧有些无语地看着书架的那些作品,心里也有点郁闷。
说句实在话,那些书其实也不是他写的,而是前身写的。
没想到有村架纯对此反应这么大,这样一对,更加提现出西野七濑的包容和善解人意来。
记得她之前好像也问过择天记的第三部什么时候出版,现在想来还不如把电子档也给她发过去,让她注意保密好了。
没理由给村花发却不给西野七濑发。
而且,谁下流了?
果然,艺术这种东西生来是小众,你用世俗的眼光来看待那些在世人看来大胆出格叛逆先锋的艺作品,当然只能看出一堆符合你狭隘眼界和视野的庸俗。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特,一万个人眼有一万个叶萧。
一个真正的家是不惧任何人的诋毁和议论的。
金瓶梅是黄书吗?
金瓶梅当然是黄书,但写了国俗学史的郑振铎认为,金瓶梅的价值在于对真实国社会的描写。他说:“表现真实的国社会的形形色色者,舍金瓶梅恐怕找不到更重要的一部了。”他还认为,这个社会到现在也没有成为过去。明代四大书:金瓶梅水浒传三国演义西游记,他最看重金瓶梅。他说:“金瓶梅伟大似更过于水浒,西游、三国更不足和她相提并论。”
写了国史略的鲁迅则称金瓶梅为“世情书”。什么叫“世情书”?是“描摹世态,见其炎凉”的书,也是写日常生活,写世道人心的书。红楼梦有两句名言可以为解“世事洞明皆学问,人情练达即章”。鲁迅认为金瓶梅在“同时说部,无以之”,翻译过来是,那时候的,没有它更好的了。截取百度
所以西野七濑可以从鬼手飞鸟的作品体会到作者伟大的人格魅力,可是有村架纯却只能是矫情的大呼下流。
叶萧下流吗?
叶萧当然下流,因为下流是常态。
艺术难道还分流和下流?
谁来定义流和下流?
况且人的流和下流到底是以人的社会地位还是以人的品格来分,这应该是一个很简单的问题。
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