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第543节（第3页）

“走了就行。”留在门口，温润恐怕睡觉都会惦记。

两口子没当一回事儿，不过么，因为要出门去山上拉练，王珺第二天休沐在家，夫夫俩本来挺休闲的，结果王玫跑了回来。

“妹妹怎么回来了？这么急？”温润见到王玫的时候，王玫气喘吁吁的，明显是下了车就一路往家跑：“我听说，咱家来亲戚了？”

“亲戚个屁，都是骗子。”王珺没好气的道：“你又不是不知道，咱们家哪儿来的亲戚？别扯淡了。”

王玫松了口气：“没有就好，没有就好。”

夫夫俩都没问，她怎么那么快知道的消息。

第二天王珺就出门去了，温润开始预备春耕的事情，同样的，宫里的太子殿下，也在准备春耕的事情。

温润看他一点都不忙碌：“不是要去春耕吗？你怎么不准备一下？衣服得方便一些的吧？这广袖长袍的也不适合下田啊？”

“先生，我又不是没下过田，这点道理还是懂的。”太子殿下无奈的一摊手：“但是在耕耤礼的时候，是有很多讲究的，我这样穿戴当然不行，当天要更隆重一些。”

《礼记》记载，周天子有耤田千亩，诸侯百亩。耤田名义上由天子、诸侯亲自耕种，实际上由农夫代耕，所产粮食主要供祭祀使用。

周天子为表示对农业的重视，每年农历三月都要举行象征性或礼仪性的耕耤礼。

因为本朝都城在北方，不可能三月份就耕地，起码也得四月末，土地宜种植了才行。

不然耕种之后，皇帝的“耕耤田”里，颗粒无收，多不吉利啊！

温润一摆手：“行耕耤礼时，天子需要躬耕往返三次，三公为五次，卿和诸侯为九次。传说周天子的先祖是黄帝的后裔，名叫弃。弃最早开始种植稷，也称后稷，被尊为祖先神和农神。战国时期，传说发明农具、教会先民种植五谷的神农氏，又被民间奉为先农之神受到祭拜。汉代，统治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝，将炎帝和神农氏合二为一塑造出炎帝神农氏，作为先农之神予以祭拜。祭祀炎帝神农氏和行耕耤礼逐渐结合在一起，统称为”亲耕享先农”或”耤田享先农”。也因为如此，才有了江山社稷一词。”

与耕耤礼并重的还有先蚕礼，所谓“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服”，

不过他们没有皇后，所以这亲蚕礼也就不举办了。

“先生啊，那是上古时期的规矩了，如今改了。”太子殿下告诉温润：“南朝宋文帝刘义隆将先农祭坛建于耤田之中，梁武帝萧衍在先农祭坛东边建望耕台，用于观看大臣演耕。唐代在长安建先农坛，坛高十尺、周长四十步。宋代，在东京建先农坛，坛高九尺，周长还是四十步。”

元世祖忽必烈入主中原后，经过权衡利弊，决定采用儒家礼法治国，其中“耤田享先农”就是一项重要内容。忽必烈在大内厚载门附近，开辟耤田以举行农耕之仪。

至大三年，元武宗依照唐宋之制，又在大都东郊开辟耤田千亩，仿照社稷坛形制及祭礼建造先农坛与先蚕坛，制定先农祭礼。

先农坛与先蚕坛高五尺、阔十一步，嗯，他给缩小了范围，四面有棂星门。

将先农坛与先蚕坛一并建在耤田中是元代的独创。

明太祖朱元璋出身贫寒，深知农民生活的艰辛和农业对于国家的重要性。他称帝之后的第二年，即下令在国都南京城西南，为太岁、风、云、雷、雨、岳、镇、海、渎、城隍等诸神修建山川坛，在山川坛内西南位置，仿唐宋时期的规制，建造了先农坛，并首次确定耤田的面积为一亩三分地。

而本朝承袭前朝的制度居多，这“一亩三分地”也给继承了。

“我倒不是怕种地，我是怕表现得不好，我没跟我父皇一起耕地过，而且我记得，我父皇母后在我小的时候，也是去举办祭奠的，也耕地养蚕，但好像是表演一样，您也说了，哪有穿广袖长袍耕地的啊？”太子也郁闷呢。

温润眼珠子转了转：“我有个办法，就怕你不敢。”

“什么办法？”太子殿下对他这个先生，可是很期待的。