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只是这文字莫说吐罗大蛮不认识，就连贺穆兰也不认识。

“这不是汉字。”贺穆兰拿起几件皮甲，每件上的字迹各不相同。

杀鬼是不认识汉字的，可他也是鲜卑人，鲜卑没有自己的文字，所以贺穆兰也不清楚这上面写的是哪国文字。

她不识这上面的字，但黑山大营中有一牛人，精通北方各胡族的文字，而且和杀鬼之事息息相关，所以贺穆兰抓着几件皮甲，匆匆丢下几句话，立刻就去求见崔浩。

崔浩此时正在拓跋焘的帐中，因为拓跋焘的宿卫都认得贺穆兰，知道她这个时候来求见拓跋焘定有要事，立刻进去通报，片刻之后，贺穆兰被请了进去，在帐中拓跋焘和崔浩、寇谦之、古弼等人的面前拿出了那几件皮甲，并且把皮甲的由来说了个清楚。

“我帐下的百夫长吐罗大蛮一直不肯相信杀鬼自尽，便是因为他清晨还嘱托吐罗大蛮把这几件衣服脱手给他换成钱。一个要自尽的人，何必还要换钱呢？而且这皮甲多日后出现变色，更是令人生疑。”

她知道这些皮甲应该是事先就动了什么手脚，杀鬼大概是用了某种法子，类似于化学变色的原理，让鞣制的皮革最底层的文字慢慢显现出来。

但古人大多并不了解化学，唯一知道一些的寇谦之估计也不把它当化学，而是某种“道法”，所以帐中诸人皆是惊疑，恐怕真的把这几件皮甲当成了亡者显灵一般的神迹。

崔浩把其中一件皮甲拿到手，“啊”了一声，脱口问她：“这杀鬼，信佛？”

贺穆兰想起自己噩梦连连的时候杀鬼不停的为她念经的事情，点了点头。

“他笃信佛教，他的主人和主家似乎都信佛，所以他从小也念诵佛经。”

这时代佛家约束少，什么不准吃肉不近女色都没有特别规定，军中鲜卑贵族有不少信佛，这也是常事。

崔浩摸了摸那件皮甲，摇头道：“这文字我译不出来，这是梵文。”

他信道，自然对佛经之类不屑一顾。

“可否给老道看看？”一旁的寇谦之伸手。

屋子里所有的人都露出“你能懂这个”的表情。

贺穆兰却知道这个老道有些神神叨叨，便也给了他一件皮甲。寇谦之看了一眼，怔然道：“这是佛门《心经》里的一句，意思是到彼岸去。”

在唐朝玄奘还没有西去取经的年代，《心经》几乎有各种译本，而真正信佛之人，背的都是梵文。杀鬼并不会写字，想来行动也被人控制了，无法传话，只能用这种法子迂回的传达一些消息。

只是为什么是把皮甲卖掉，而不是给花木兰呢？

若真卖到其他地方去了，就一点线索也没有了。

寇谦之居然还会梵文，一个道门的领袖精通佛经，又专走上层路线，后来佛门被打压的那么惨，一点也不冤枉。

这等人才，做道士都可惜了。若是入朝为官，想来也是个老谋深算之辈。

寇谦之把崔浩手边的皮甲也拿了过来，叹气道：“这杀鬼真是虔诚之人，这是大涅槃经里的第一句，意思是‘譬如国王，生育诸子’。”

杀鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道释义大概是什么，所以便把记得的样子依葫芦画瓢写了出来。但梵文如何难懂，这世上所有的文字创造出来都是为了宣扬文明，教导诸人的，只有梵文是天竺的高种姓为了显现自己的优越性而故意弄的复杂，不让人懂的，所以除了僧侣和第一等种姓之人，竟是没有几个人认得。

寇谦之会感慨，也是如此原因。杀鬼的身份地位，是不可能得到僧侣和天竺高僧的传授的，那他能写出梵文，也唯有“心诚”而已。

最后一句，也是梵文，意思是“虽复饥渴行求水草”，看似毫无头绪的一句，却让寇谦之愣了半天。

“这是《涅槃经》中的一个故事，说是母牛爱惜孩子，尽管饥渴交加外出寻找水草，但无论有没有找到，都会回到孩子身边。而小牛长大以后，也会如此对待它的母亲……”

贺穆兰和帐内众人听完这个典故，也都默然不语。

“这……这虽然也有一些消息，可还是听不懂说的是什么啊。”拓跋焘最烦各种佛经道经，面有愁容，“这三句根本联系不到一起嘛！”

“陛下，一个不懂文字的奴隶，在生死关头传出的讯息，一定不会是没有用的。可能他在您出现在校场的时候就察觉到自己要有不好，上午才做了这般安排。我虽不知他是如何将这些字在许多日后才显现出来，但应该是一种奇特的鞣制皮革的技巧，我们应当从这三句上去找线索。”

寇谦之歉然道。

“可惜小道不会通灵之术，否则也就简单的多了。”

“其实也好理解。‘到彼岸去’，我们大魏临着的岸只有两个，一个是夏国，黄河岸边，一个是宋国，淝水岸边。杀鬼说的，大概是这两个岸？”

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