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“啦嗦统帅同意了我们的提议!”
“哦!我们对他是英雄惺惺相惜的感情,英雄莫问出处,这一切前提都是不能阻止培养他成为同事的理由!”
“我们w星人原本就是四单元宇宙的特殊集团组织。”
“噢!星际联盟集团机构。”
“发咪,你来讲解下啦嗦统帅是从那方面考虑的?”
“这值得~我乐意解读她的想法!”
“也许这个世界无须讲理,无须等待,无须考验,一切在进行中验证,一切在过程中提炼。”
“能否解读这称为~做事的原则?”
“事情前进需要有个原推动力就是打破现状!我们对此可以牺牲一切,换来获得我们预计得到的最大效益。”
“能解读这是~我们的任务,好比我们穿行于乱界区域捕捉宇宙第一推动力。”
“当然也不能否认挖掘对象具备有非凡智慧!”
“你这话明显是在夸奖赤孩,哈哈~智慧是什么?”
“智慧就是演绎,知识是固定不变的,我们也不能确定其对与错,唯有演绎方得始终!”
“哦哦!观察中可以证明整个世界都是倾斜运转的,我们需要这些倾斜姿态的读数。”
“我们紧迫需要高素质人才来完成今后极其复杂的科研项目。”
“啦嗦统帅通知动用空天战舰来迎接……。”
“她是看上了他们特殊攻击方队吗?就要把他们一道载走?”
“有十一位。”
“呵呵,可能不是,我数一下怎么又多出了几个?”
“咿,那是些土著士兵乔装打扮的,不足为虑!”
……
……
中国古代哲理就有个倾斜原则,追求倾斜到极致。例如政治倾斜,就没有政治存在了,概念倒塌就没有概念的边界了。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
这又违反《周易》的中正原理,万事万物脱离了名称则就没有研究的依据存在了,结果说理也不存在了。
说理不存在直接导致我们又无从对世界的深入研究。
有些今天反对的事情明天又接受了,这因为还没有触及最根本里表。
能量就是个正在进行的运动,它可以无序状芒乱态,也可以完全模型化。假如我们对认知宇宙科学技术的研究不起步就是阻碍其进步的发展。
结构性的研究是掌握一切事物的灵魂。春秋时期李聃以“无名是天地的开始,有名为万物的本源”当作议论命题模型拿来大谈世间百态的看法。
追上理论,墨子在《修身》中讲:“名不可简成,誉不可巧立也。”
老聃著述的文章模型古怪离奇反而带有着辩证性,好像是在发出灵魂质问:我就是来辩证的,框架能够用语言表述,表述的世界本质还就是这么回事。
结构作本质,理论就是潜规律。这就像做一道数学题一般简单容易,题目中带入已知项和变量项从而推算出来各种结果。
言有宗——内容之下一切的运用语言都是演绎的结果,灵魂读者才能够洞悉心胸。
高阶的星际科技仍然是离不开模型演绎,它需要一个已知项再加入变量项去验算出未来的一个个结果。
有些人认为给出来的任何模型都是可笑,他们油盐不进,是一群思维僵石的人,模型验算需要开动大脑呀,何必要放下包袱呢。
正义超出了想象——放宽了范围。科学的脚步恰似不严谨的猜想带领一步一步发展起来的。
踏上时代的潮头与君共勉,敢不敢?
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