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第1239章 什么是元神(第2页)

元气就是生命之源泉,《庄子知北游》中说:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”

由此可见,元气的盛衰聚散及运行正常与否,直接关系着人的生老病死。

元气充足、运行正常,是人体健康的保障。

元气不足或气机失调,则为致病之因。

古代先贤通过几千年的实践证明,气功锻炼可以充实元气、调理气机,以达治病强身之目的。

元气论是中国古代传统的生命观,对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响,对其发展做出了巨大的贡献。

但元气的实质直到现代科技高度发达的今天,仍是一个尚未完全揭晓的谜。

道家将人体先天的元精、元气、元神,与后天的精、气、神统称为“人身三宝”,视为生命最重要的三大元素。

元神,其实指的就是与生俱来的禀受于先天的神气,与出生后逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。

说的通俗点,元精就是生命的先天物质本源,元气就是维持生命的先天能量,而元神,其实就是一个神秘的先天意识系统。

古代内丹家总结出:元神是先天之性,又称“元性”、“真性”,因其不是思虑之神,故表现如婴儿,不识不知,而又具备感觉、灵动的状态。

要想找到元神的状态,人要处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态就是元神所现。

《脉望》说:“内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。”

一般人的先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神主事。

如果能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此即佛、道两家之所谓见性。

神本由心,心无为则元神之性现,心有为则欲神之性现。

全真教南五祖之一的紫阳真人张伯端在《青华秘文》中说:“盖心者,君之位也,以无为临之,则其所以动者,元神之性耳;以有为临之,则其所以动者,欲念之性耳。行为者,日用之心;无为者,金丹之用心也。”

在道家的观点中,人的意识体系是同时存在着两套系统的,此处先给大家画个重点,下章接着讲。

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